3 Contoh Khutbah Jumat Bahasa Sunda Tentang Akhlak yang Menyentuh Hati

Sejak manusia terlahir, akhlak telah tertanam dalam diri masing-masing manusia. Sebuah fondasi utama dalam kehidupan seorang Muslim. Karena akhlak bukan hanya pelengkap ibadah. melainkan cermin dari keimanan. Mengenalkan lebih dalam apa itu akhlak, dapat Warginet sampaikan melalui khutbah Jumat.

Khutbah Jumat biasa dilakukan sebelum Salat Jumat dilaksanakan. Memberikan khutbah bertema akhlak dapat menjadi pilihan untuk menyebarkan kebaikan kepada sesama umat Muslim. Terutama kepada masyarakat Garut dan sekitarnya.

Apabila Warginet sedang mencari materi khutbah Jumat bertema akhlak berbahasa Sunda, berikut ini adalah 3 contoh khutbah tentang akhlak menyentuh hati.

Kumpulan Contoh Teks Khutbah Jumat Bahasa Sunda Tentang Akhlak

Contoh 1:  Opat Permata Mulya dina Diri Manusia 

Khutbah I

   الْحَمْدَ ِللهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِن سَيّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلاَ مُضِلّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنّ مُحَمّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِهِ وِأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدّيْن، أمَّا بَعْدُ، فَيَاعِبَادَ الرَّحْمٰنِ، فَإنِّي أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللهِ المَنَّانِ، الْقَائِلِ فِي كِتَابِهِ الْقُرْآنِ: أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ ، يَاأَيّهَا الّذَيْنَ آمَنُوْا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ، وَقَالَ، وَلَقَدْ ‌كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَفَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلاً ، صَدَقَ اللهُ الْعَظِيْمُ وَصَدَقَ رَسُوْلُهُ الْحَبِيْبُ الْكَرِيْمُ وَنَحْنُ عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِيْنَ وَالشَّاكِرِيْنَ وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ

Hadirin sidang Jumah anu mulya  
Puji kalih syukur hayu urang panjatkeun ka Alloh nu maha gofur. Alhamdulillah, berkat kucuran rohmat sareng inayah-Na, urang sadudulur masih dipaparin kasempetan tur rupi-rupi kani’matan, terutami ni’mat iman sareng Islam. Teu aya kajabi ni’mat kakiatan, sahingga dina ieu danget urang masih kapanggil ngalaksanakeun salah sawios parentah-Na, nyaeta ibadah jumah.

Mugia wae urang sadayana sapapaosna dipaparin kakiatan sareng hidayah kanggo istiqomah ngabakti ka Mantenna. Amiin ya robbal alamin.    

Solawat miwah salam mugia sing salawasna sing dikucurkeun ka Panutan Alam, ya’ne Habibana wa Nabiyyana Muhammad saw. anu mangrupikeun sosok istimewa taya papadana anu nganteurkeun urang sadayana kana jalan kaimanan miwah katakwaan. Solawat miwah salam oge mugia sing dikucurkeun ka kulawargina, ka para sahabatna, tabiin tabiat-na, dugika urang sadayana salaku umatna anu miharep diangken umatna kalayan jaga kenging syafaatna. Amiin ya robbal alamin.     

Hadirin anu mulya  
Salajengnya, ngalangkungan ieu minbar anu mulya, khotib seja ngadugikeun wasiat, khusus ka diri pribadi, umum ka sidang jumah sadayana, hayu urang sami-sami ningkatkeun kaimanan sareng katakwaan ka Gusti Alloh Robbul Izzati. 

Nanging tangtos, ningkatkeun kaimanan sareng katakwaan di zaman sapertos kieu, dimana godaan sareng tantangan datang ti ditu ti dieu, sanes perkara anu mudah. Tapi, sakirang-kirangna kaimanan anu tos aya kedah tiasa dijaga ulah dugika leupas. Urang kedah sing emut, yen teu aya deui musibah jeung karugian anu pang ageung-ageungna anging dina ngaleupaskeun nyawa alias maot ngarana, urang teu nyandak iman sareng Islam. Naudzu billlah.      

Sidang Jumah anu mulya  
Manusia teh makhluk Allah Swt anu diciptakeun dina wujud anu pang hadena, tur bentuk fisik pang endahna, sareng dipaparin perangkat lunak anu pang canggihna, nyaeta akal, pikiran, rasa, sareng karsa.    

Pantes Alloh parantos ngadawuh dina Al-Quran:

     وَلَقَدْ ‌كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَفَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِيلاً   
“Temen-temen tos ngamulyakeun Kaula ka turunan Adam, sareng Kaula tos nyandak maranehna di daratan tur di lautan, sareng Kaula tos maparin rezeki ka maranehna tina perkara-perkara anu hade, sareng Kaula tos ngaunggulkeun maranehna di sadaya makhluk anu diciptakeun ku Kaula kalayan pirang-pirang kaunggulan,” (QS. Al-Isro [17]: 70). 

Manusa oge beda jeung makhluk anu sejenna. Buktina, malaikat ukur dibekelan akal hente dipasihan syahwat sareng nafsu. Hewan ukur dibekelan syahwat sahingga hirupna terus nuturkeun kahayang jeung kabutuh awakna, saperti barang dahar, nginum, sare, kawin, jeung nyumponan kahayang jasmaniah sejenna. Samentara setan ukur dibekelan hawa nafsu sahingga sapanjang hirupna ingkar kana ni’mat Pangerannana.

Sedengkeun manusa mah diciptakeun lengkep kalayan akal, syahwat, sareng hawa nafsu. Akibatna, hirupna langkung dinamis, sabab berjuang dina tarikan tiluannana. Sahingga manusia dina kataatannana bisa leuwih ti malaikat mulyana, dina ngalajur kahayang jasmanina bisa leuwih ti hewan, tuluy dina ingkarna bisa leuwih ti setan.   

Sidang Jumah anu mulya 
Salaku makhluk ciptaan Alloh anu pang hadena, manusia dipaparin opat perkara mulya dina dirina. Opat perkara mulya eta disebatkeun ku Kangjeng Rosul dina hadisna, sakumaha anu dikutip ku Imam al-Ghazali dina Ihya’ Ulumiddin.

    قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَةُ جَوَهِرَ فِيْ جِسْمِ بَنِيْ اَدَمَ يُزَلُهَا اَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ اَمَّا الْجَوَاهِرُ فَالْعَقْلُ وَالدِّيْنُ وَالْحَيَاءُ وَالْعَمَلُ الْصَّالِحُ 

Rasulullah saw. parantos ngadawuh, “Aya opat permata dina diri manusia anu bisa  leungit karana opat perkara. Opat permata eta nyaeta akal, agama, sifat era, sareng amal soleh.”

 Ari akal eta alat keur mahami jeung ngajalankeun agama. Teras agama eta rambu-rambu anu mere arah keur ka manusa, kaera eta kendali keur manusia, terakhir amal saleh nyaeta buah tina akal mahami agama kalayan kendali rasa era tadi. Akal jadi pamingpin dina awak manusia keur nganyahokeun mana anu hak jeung mana anu batil, mana anu pantes sarta mana anu teu pantes, jeung sajabana. Tah ta’rifan akal ieu teh sami pisan sareng anu didugikeun ku Syekh Ibnu Hajar al-Asyqalani dina kitab Nashaihul Ibad: 

  جَوْهَرٌ رُوْحَانِيٌّ خَلَقَهُ اللهُ تَعَالَى مُتَعَلَّقًا بِبَدْنِ الاِنْسَانِ يُعْرَفُ بِهِ الْحَقُّ وَالْبَاطِلُ  

“Ari akal teh eta permata ruhani damelan Alloh anu aya dina jasad manusia keur nganyahokeun perkara anu hak jeung batil.”

Sidang Jumah anu mulya  
Teras permata anu kadua dina diri manusia nyaeta agama. Tah eusina agama teh nyaeta aturan anu ngarahkan akal keur narima naon rupa hal anu hade, alus jeung pantes. Agama oge jadi padoman kumaha manusa ngajalankeun kahirupannana; kumaha ngendalikeun syahwat jeung nafsuna. Akal sehat bakal ngarahkan urang keur narima agama anu hanif (lempeng), agama anu mampu mere katenangan zohir jeung batin kalayan mampu ngalahirkeun sifat kendali nyaeta era tadi anu kadituna ngabuahkeun kana amal hade.

Katiluna permata mulya dina diri manusia teh rasa era. Tah ieu sifat teh mangrupakeun sifat anu dikembangkeun ku agama keur ngendalikan perilaku manusa, anu bisa ngabedakeun urang jeung hewan. Ku sabab kitu, Ibnu Hajar al-Asqalani tos ngabagi sifat era ieu jadi dua, ya’ne haya’un nafsiyyun sareng haya’un imaniyyun. Haya’un nafsiyyun nyaeta rasa era anu dipasihkeun ku Allah ka satiap manusa, seperti rasa era ningalikeun aurat jeung sajabina. Sifat era anu ieu teu dibikeun ka hewan.

Sementara haya’un imaniyyun nyaeta:

   أَنْ يَمْنَعَ المُؤْمِنُ مِنْ فِعْلِ الْمَعَاصِي خَوْفًا مِنَ اللهِ 

“Nalika hiji mu’min mampu nyegah dirina tina pagawean ma’siat ku sabab sieun ku Allah.”    
Tah sifat ieu ukur dipasihkeun ka jalma mu’min anu mampu ngagunakeun akalna keur mahami parentah sareng larangan Alloh. Ku hal sakitu, wajar pami Kangjeng Rosul kantos ngawasiatkeun ka para sahabatna:   

اَلْحَيَاءُ مِنَ الْاِيْمَانِ 

“Ari sifat era eta sabagian tina iman.”   

Hartosna era migawe ma’siat, era ninggalkeun parintah agama, era teu migawe hade sareng sajabina.   

Sidang Jumah anu mulya
Permata anu terakhir anu dipimilik ku manusia nyaeta amal soleh, hartosna satiap perbuatan anu pantes jeung hade nurutkeun aturan agama. Lian ti eta, amal soleh teh nyaeta buah tina kamampuan akal mahami agama, ngajalankan parentah agama, sarta kamampuan urang ngendalikan kahayang syahwat jeung nafsu. Kadang loba jalma anu ngarti kana elmu agama, tapi teu ngendalikeun syahwat jeung hawa nafsuna, sahingga manehna teu ngabogaan kaera nu akhirna pagaweannana ukur nuturkeun kahayang nafsuna bahkan teu saeutik anu ngarugikan sasamana.       

Sidang Jumah anu mulya
Salajengna, Kangjeng Rosul parantos ngemutan urang sadaya kana bahaya anu bakal ngancam opat permata nu dipimilik ku manusa tadi.

   فَالْغَضَبُ يُزِيْلُ الْعَقْلَ وَالْحَسَدُ يُزِيْلُ الدِّيْنَ وَالطَّمَعُ يُزِيْلُ الْحَيَاءَ وَالْغِيْبَةُ يُزِيْلُ الْعَمَلَ الصَّالِحَ  

“Ari nafsu amarah eta bisa ngahilangkeun akal, teras sifat hasud eta bisa ngahilangkan agama, teras sifat sarakah bisa ngahilangkeun sifat era, oge pagawean gibah eta bisa ngahilangkeun amal soleh.  

Mugia wae urang sing dipaparin taufiq sareng hidayah kanggo ngamaksimalkeun peran akal kanggo mahami aturan agama sahingga ngabuahkeun amal soleh tur mampu ngajauhkeun sagala rupa padamelan anu nganafikeun sifat kaera. Amin ya robbal alamin.

    بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ، وَتَقَبَلَّ اللهُ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ، إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ، أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرّحِيْمِ 

Khutbah II

  اَلْحَمْدُ  ِللهِ الَّذِيْ أَمَرَنَا بِاْلاِتِّحَادِ وَاْلاِعْتِصَامِ بِحَبْلِ اللهِ الْمَتِيْنِ. أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ، إِيَّاهُ نَعْبُدُ وَإِيَّاُه نَسْتَعِيْنُ. وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، اَلْمَبْعُوْثُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِيْنَ. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ. اِتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَسَارِعُوْا إِلَى مَغْفِرَةِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ. إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ، يَاأَيُّهاَ الَّذِيْنَ ءَامَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا .. وَصَلَّى الله عَلَى سَيِّدَنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ
اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِوَالْمُسْلِمِيْنَ وَ الْمُسْلِمَاتِ اَلاَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْاَمْوَاتْ إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ وَيَا قَاضِيَ الْحَاجَاتِ بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الرَّحِمِيْنَ
اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرِّجَالِ ، رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ بِالْعَدْلِ وَاْلإِحْسَانِ وَإِيتَآئِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. فَاذْكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَادْعُوْهُ يَسْتَجِبْ لَكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ

(Oleh: M Tatam Wijaya, Penyuluh dan Petugas KUA Sukanagara-Cianjur, Jawa Barat | NU)

Contoh 2: 3 Perkara nu Ngaruksak Pahala di Akhirat  

Khutbah I 

  اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الْمُنْعِمِ عَلَى مَنْ أَطَاعَهُ وَاتَّبَعَ رِضَاهُ، الْمُنْتَقِمِ مِمَّنْ خَالَفَهُ وَعَصَاهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ شَهَادَةَ عَبْدٍ لَمْ يَخْشَ إِلَّا اللهَ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الَّذِي اخْتَارَهُ اللهُ وَاصْطَفَاهُ. اللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى اٰلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالَاهُ 
    أَيُّهَا النَّاسُ، اِتَّقُوا اللهَ ، وَتَفَكَّرُوْا فِي نِعَمِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوْهُ، وَاذْكُرُوا آلَاءَ اللهِ وَتَحَدَّثُوا بِفَضْلِهِ وَلَا تَكْفُرُوْهُ، قَالَ اللهُ تَعَالَى فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ وَهُوَ أَصْدَقُ الْقَائِلِيْنَ: وَما أُمِرُوا ‌إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ ‌مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ،صَدَقَ اللهُ الْعَظِيْمُ

Sidang Jumah rohimakumulloh  
Ti payun hayu urang sasarengan manjatkeun puji kalih syukur ka Alloh Robbun Gofur. Solawat miwah salam mugia salamina dikucurkeun ka Jungjunan Alam, ya’ne Kangjeng Nabi Muhammad saw. miwah kulawargi, para sahabat, para tabi'in, dugika urang sadayana salaku umatna.   
Teu hilap ngalangkungan ieu mimbar, pribados salaku khotib umajak ka sadaya ahli Jumah, hayu urang sami-sami ningkatkeun kaimanan sareng katakwaan ka Allah swt. Margi, ukur iman jeung takwa nu janten bekel kanggo urang ngamaksimalkeun katoatan ka Alloh swt. oge nebihan sagala rupi panyegah-Na. 

Sidang Jumah rohimakumulloh
Satiap amal ibadah anu ku urang dilakonan, sakedahna mah didadasaran ku kaikhlasan ka Alloh swt. Hal ieu luyu sareng parentah Alloh:

  وَما أُمِرُوا ‌إِلَاّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ ‌مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ

Hartosna, “Maranehna teu diparentah kecuali keur nyembah Alloh kalayan ngaikhlaskan katoatan ka Mantenna oge hanif (istiqomah),” (QS. Al-Bayyinah [98]: 5).

  
Dijelaskeun ku Imam Muqatil bin Sulaiman dina tafsir-na, maksad lafaz mukhlisin dina ayat ieu teh nyaeta nauhidkeun Alloh swt. Konsekuensina, satiap amal anu ku urang dilakonan teh teu ditujukeun ka sasaha anging ka Mantenna. Teu aya anu diharepkeun salian ti ridho-Na. 

Sidang Jumah rohimakumulloh  

Di sagigireun migawe amal kalayan ikhlas, urang oge kedah ngajagi amal urang tina sagala hal anu ngaruksak pahala sareng balesannana. Sabab kacida rugina urang atos migawe amal, tapi teu aya nilaina di payuneun Alloh.

Sakumaha anu tos sering ku khotib didugikeun, di antara anu ngagugurkeun atanapi ngahapus pahala amal urang teh nyaeta panyakit riya sareng hasud. Sifat riya teh hartosna rasa urang atos amal dina hate sabari ngarepkeun peunteun sareng pamuji makhluk.

Makana, panyakit riya ieu teh disebutkeun ku Kangjeng Rosul saw. salaku syirik leutik malahan panyakit anu pang dipikamelangna ti umatna. Hal ieu teh sakumaha anu diuningakeun dina hadits:

   إنَّ أخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ ‌الشِّرْكُ ‌الأَصْغَرُ ‌الرّياءُ يَقُولُ اللَّهُ يَوْمَ القيَامَةِ إِذا جَزَى النّاسَ بأَعْمالِهِمْ اذْهَبُوا إِلَى الَّذِينَ كُنْتُمْ تُرَاؤُونَ فِي الدُّنْيا فانْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ عِنْدَهُمْ جَزَاءً

Hartosna, “Perkara anu pang dipikasieun ku kaula ti aranjeun teh syirik leutik, nyaeta riya. Jaga dina poe kiamah, nalika ngabales amal-amal manusa, Alloh bakal cumarios, ‘Arindit kadituh aranjeun ka jalma-jalma anu baheula sawaktu di dunya aranjeun ngarepkeun pahalana! Perhatikeun naha aranjeun ningal aya balesan di maranehna?’” (HR. Ahmad).   

Sidang Jumah rohimakumulloh  
Salajengna anu ngaruksak pahala amal urang teh nyaeta sifat hasud. hartosna, perasaan kotor dina hate urang anu miharep leungitna ni’mat anu aya di batur. Salah sarupi cara keur ningali panyakit ieu dina hate urang nyaeta ayana rasa sedih nalika ningal batur senang, sabalikna senang lamun ningal batur sedih. Lamun masih keneh aya sifat kitu dina hate urang, tah eta teh hartosna hate urang masih dieunteupan ku sifat hasud sahingga kedah buburu dibersihkeun.

 Urang kedah sadar kumaha bahayana sifat ieu, sakumaha anu tos diuningakeun ku Kangjeng Rosul saw. ka urang sadayana:

  إِيَّاكُمْ وَالْحَسَدَ؛ فَإِنَّ ‌الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تأكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ  

Hartosna, “Jauhan sifat hasud! Saenya-enyana panyakit hasud bakal ngalalab (pahala) amal kahadean, sakumaha seuneu ngalentag suluh,” (HR. Abu Dawud).

Jadi kacida ngarugikeunana panyakit hasud. Sabab eta panyakit bisa ngagugurkan balesan amal kahadean anu ku urang dilakukeun. Rugi kacida amal balesan urang teu kenging balesan nanaon di payuneun Alloh.   

Makana hayu urang bersihkeun hate urang tina dua penyakit ngabahayakeun ieu. Salah sawios carana ku nyeueurkeun rasa syukur sareng rasa ridho kana sagala rupi karunia ti Alloh. Sabab, sifat hasud atau dengki ieu teh seringna mah datang tina hate anu teu puas kana ancak sareng pamasihan Pangeran.   

Sidang Jumah rohimakumulloh  
Teu eleh bahayana ti panyakit riya sareng hasud, nyaeta padamelan zolim ka papada makhluk. Bedana, lamun hasud sareng riya langsung ngagugurkan pahala amal, sementawis padamelan zolim mah ngakibatkeun nu migawena kaleungitan balesan amal hadena sabab dianggo mayar kazoliman nana.    

Saenya-enyana, pagawean zolim bakal ngagagalkeun pahala amal urang jaga di payuneun Alloh. Sabab, dina poe kiamat mah, sadaya amal bakal dipertangung-jawabkeun. Kalebet lamun aya hak batur anu pernah dirampas kedah dipulangkeun ku cara masihkeun amal kahadean urang ka pihak anu dizoliman.   

Matakna di akherat bakal aya golongan anu muflis atanapi bangkrut. Hartosna, golongan anu pahala kasaeannana se’ep dianggo kazoliman dirina. Saatos kasaenanana seep, maka kaawonana anu dizolim bakal ditimpakeun ka dirina. Tah eta nu disebat jalmi bangkrut di akherat.   
Ku hal sakitu, sagala rupi kazoliman, terutama anu nyangkut sareng hak batur, tos diwanti-wanti ku Kangjeng Rosul:

   فَإِنَّ ‌الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَزَكَاةٍ وَصِيَامٍ، قَدْ شَتَمَ هَذَا، وَقَذَفَ هَذَا، وَأَكَلَ مَالَ هَذَا، وَسَفَكَ دَمَ هَذَا، وَضَرَبَ هَذَا، فَيُقْضَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ، أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ

Hartosna, “Jalma muflis di kalangan umat kaula nyaeta jalm anu datang dina poe kiamat nyandak amal shalat, zakat, sareng puasa, ngan manehna pernah nyaci si anu, nuduh si anu, ngadahar harta si anu, numpahkan darah si anu, neungeul si anu. Sahingga anu ieu dibayar ku kahadean ieu. Anu itu dibayar ku kahadean itu. Saatos sadaya kasaean seep, sateuacan rengse ngalunasan kawajibannana, maka kagorengan jalma anu dizolim dicandak teras dilimpahkeun ka manehna, hingga manehna kedah kaalungkeun ka naraka.”   

Tah eta tilu panggugur sareng panglebur pahala amal anu matak bangkrut nu migawena sareng teu gaduh pahala amal kasaean di akherat. Nu matak, jamaah sadayana, hayu urang sasarengan berusaha nebihan tilu perkara tadi supaya amal urang tetep utuh dugika payuneun Alloh. Amal urang sanes ukur catetannana, tapi oge natrat sareng balesannana.   

Mugia wae urang sadayana kalebet golongan anu tiasa mertahankeun amal kasaean cacap dugika surgana Alloh swt. Amin ya robbal alamin.

   بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ، وَتَقَبَّلَ اللهُ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ، إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ، أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرّحِيْمُ

Khutbah II

   اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ أَمَرَنَا بِالْاِتِّحَادِ وَالْاِعْتِصَامِ بِحَبْلِ اللهِ الْمَتِيْنِ. أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ، إِيَّاهُ نَعْبُدُ وَإِيَّاهُ نَسْتَعِيْنُ. وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، اَلْمَبْعُوْثُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِيْنَ. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ. اِتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَسَارِعُوْا إِلَى مَغْفِرَةِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ. إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ، يَاأَيُّهاَ الَّذِيْنَ ءَامَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا .. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدَنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ  

اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُسْلِمِيْنَ وَ الْمُسْلِمَاتِ اَلاَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْاَمْوَاتِ إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ وَيَا قَاضِيَ الْحَاجَاتِ بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الرَّحِمِيْنَ ، اَللّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ إِيْمَانًا كَامِلًا وَيَقِيْنًا صَادِقًا وَرِزْقًا وَاسِعًا وَقَلْبًا خَاشِعًا وَلِسَانًا ذَاكِرًا وَحَلَالًا طَيِّبًا وَتَوْبَةً نَصُوْحًا. اَللّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مُوْجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ وَالسَّلاَمَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ وَالْغَنِيْمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ وَالْفَوْزَ بِالْجَنَّةِ وَالنَّجَاةَ مِنَ النَّارِ، اَللَّهُمَّ يَا مُيَسِّرَ كُلِّ عَسِيْرٍ ، وَيَا جَابِرَ كُلِّ كَسِيْرٍ ، وَيَا صَاحِبَ كُلِّ فَرِيْدٍ ، وَيَا مُغْنِيَ كُلِّ فَقِيْرٍ ، وَيَا مُقَوِّيَ كُلِّ ضَعِيْفٍ ، وَيَا مَأْمَنَ كُلِّ مَخِيْفٍ ، يَسِّرْ عَلَيْنَا كُلَّ عَسِيْرٍ ، فَتَيْسِيْرُ الْعَسِيْرِ عَلَيْكَ يَسِيْرُ ، رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ  

عِبَادَ اللهِ، إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ بِالْعَدْلِ وَاْلإِحْسَانِ وَإِيتَآئِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. فَاذْكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَادْعُوْهُ يَسْتَجِبْ لَكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ   

(Oleh: M. Tatam Wijaya, Penyuluh dan Petugas KUA Sukanagara-Cianjur, Jawa Barat | NU)

Contoh 3: Budi Pekertina Jalmi Mukmin

KHUTBAH PARTAMI

اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِيْ هَدَانَا لِهَذَا وَمَاكُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لاَ اَنْ هَدَانَا اللهُ. اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ لاَنَبِيَ بَعْدَهُ. اَللّـهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّـدِنَا مُحَمَّـدٍ وَعَلَى اَلِهِ وَاَصْـحَابِـهِ وَالتَابِعِيْنَ وَتَابِعِ التَابِعِيْنَ اِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ. فَيَـااَيُّـهَااْلحَاضِرُوْنَ, اِتَّقُوْاالله حَيْثُمَا كُنْتُمْ وَاِنَّ اْلجَنَّـةَ اُعِـدَّتْ لِلْمُتَّقِيْنَ. وَقَالَ اللّهُ تَعَالَى فِى الْقُرْأنِ الْكَرِيْمِ، أَعُوْذُ بِااللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ . لَّا خَيۡرَ فِي كَثِيرٖ مِّن نَّجۡوَىٰهُمۡ إِلَّا مَنۡ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوۡ مَعۡرُوفٍ أَوۡ إِصۡلَٰحِۢ بَيۡنَ ٱلنَّاسِۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ فَسَوۡفَ نُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمٗا  

Hadirin Ahli Jum’ah Rohimakumulloh.

Ti kawitan Islam lungsur ngalangkungan perantawis Kangjeng Rosul SAW kaayaan anu harénghéng sarta matak gimir, robah janten kaayaan anu mantak pikabetaheun luyu sareng jalanna waktos. Atuh lami-lami janten duduluran, silih hargaan, sabilulungan di antara suku bangsa Arab ngawitan katingali saé pisan sareng ajeg kiat didasaran ku pilar akidah Islam.

Al-Qur’an mepélingan, yén duduluran jeung paheuyeuk-heuyeuk leungeun anu diwangun, éta nikmat anu dianugerahkeun ku Alloh ka jalmi-jalmi anu ariman. Kantenan Kangjeng Rosul SAW seueur pisan ngelingan luhurna darajat wasilahna ajaran Agama Islam.

Kangjeng Nabi Muhammad SAW nyamikeun duduluran di antara sasama mukmin téh lir ibarat hiji dedegan atanapi wangunan, anu teu tiasa dipisahkeun bagian-bagianna, sangkan éta wangunan jadi sampurna weweg. Pidawuh Mantenna:

اَلْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضَهُ بَعْضًا

Hartosna: “Ari mukmin pikeun mukmin sejenna téh lir ibarat hiji wangunan anu saling nguatan ka sawarehna deui”. (HR Bukhari Muslim)

Ajaran Islam, boh nu patali sareng hablum minalloh oge hablum minannaas, tetep dasarna kudu aya dina kaajegan anu mulya. Sapertos dina ngadegkeun shalat kedah beresih tina hadats sareng najis. nyakitu deui, dina ibadah goeru mahdoh, nya ningalikeun kamulyaan, sapertos akhlak nu mantak pikabetaheun jalmi lian-na. kumargi kitu, dina ngabuktikeun yen Islam teh pikabitaeun, hayu urang titenan sababaraha hal ieu:

Kahiji; Jalmi Mukmin kedah ngajaga duduluran jeung nyinglarkeun pacengkadan, ieu teh mangrupikeun bukti pageuhna iman. Sabalikna ngagugulung mumusuhan sarta papaseaan, éta teh jadi ciri lemahna iman.

Kadua; salawasna kedah waspada yěn sumber kaceuceub, mumusuhan, beda paham anu aya di antara umat éta téh, dorongan sareng panggoda syetan anu dilaknat. Lantaran, tipu daya syetan salawasna bakal ngolo ngajak manusa kana jalan anu mengpar, di antarana nyaéta nanceubkeun kaceuceub sarta mumusuhan.

Katilu; duduluran jeung guyub teh bakal ngadatangkeun kauntungan sarta ngajaga kamulyaan status sosial. Sabalikna papaséaan sarta mumusuhan bakal nimbulkeun karugian sarta ragragna harkat darajat manusa, sakumaha anu parantos dijelaskeun dina QS. Al-Anfal Ayat 46

وَاَطِيْعُوا اللّٰهَ وَرَسُوْلَهٗ وَلَا تَنَازَعُوْا فَتَفْشَلُوْا وَتَذْهَبَ رِيْحُكُمْ وَاصْبِرُوْاۗ اِنَّ اللّٰهَ مَعَ الصّٰبِرِيْنَۚ

Hartosna; “Taatilah Alloh jeung Rosul-Na ulah anjeun berselisih, anu nyebabkeun anjeun jadi gentar jeung kakuatan anjeun hilang, bersabarlah. Sungguh, Alloh teh sarta urang-urang anu sabar”.

Kaopat; pacéngkadan sarta mumusuhan teh jadi sabab bakal ditutupna ampunan Allah SWT. Jadi rugi anu pohara badagna pikeun umat, lantaran saéstuna cita-cita sadaya muslim, tangtos miharep panghampura ti Nu Maha Kawasa sareng salamet dunya akherat, tur ditebihkeun tina seuneu naraka.

Jeung anu Kalima, ngajadikeun duduluran sarta guyub, minangka anu jadi salah sahiji di antara jalan amal sangkan kenging ridhona Allah SWT.

Sing saha anu ngalaksanakeun kalawan didasaran ku iman sarta niat anu lempeng, maka bakal kenging ganjaran anu agung. Ganjaran éta mangrupi kanikmatan didunya, anapon kanikmatan sawarga engké jaga diakherat. Eces pisan dina al-Qur’an Surat An-Nissa ayat 114., Allah SWT. Nandeskeun:

أَوۡ مَعۡرُوفٍ أَوۡ إِصۡلَٰحِۢ بَيۡنَ ٱلنَّاسِۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ فَسَوۡفَ نُؤۡتِيهِ أَجۡرًا عَظِيمٗا

Hartosna: “Atawa ngalampahkeun kahadean atawa nyieun karepeh-rapihan antara sasama manusa. Jeung sing saha nu milampah kitu karana miharep ridho Alloh, maka ku Kami bakal dipaparin ganjaran anu pohara géděna”. (An-nisa: 114)

Hadirin Ahli Jum’ah Rohimakumulloh.

Saéstuna dina Ajaran Islam ngenaan duduluran těh nikmat anu ageung pisan, sabab mumusuhan papalingpang paham sarta silih pika ceuceub eta teh hiji panyakit jeung pacogregan anu bakal nyeepkeun tanaga. Duduluran oge bakal jadi nikmat anu badag, hargana mahal lantaran nikmat duduluran sarta gotong royong, guyub silih pikadeudeuh teh mangrupikeun nikmat dina jiwa (hate). Ku jalan duduluran sarta gotong royong, sakumaha beuratna oge hiji pagawean, pasti bakal bisa jadi hampang.

Ajaran Islam dina ngamulyakeun tatali kawargian, tangtu curahanana nyandak manfaat kasakumna umat manusa di ieu alam dunya, kalebet lemah cai, nu kasebat urang Sunda. Margi kitu, urang sunda tibaheula oge tos ngagem sarta ngartos kana pentingna duduluran sarta gotong royong.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ, وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ, وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَاسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.

KHUTBAH KADUA

اَلْحَمْـدُ للهِ رَبِّ الْعَـالَمِيْـنَ، وَبِـه نَسْتَعِيْـنُ عَلَى اُمُـوْرِ الدُّنْـيَا وَالدِّيـنِ، وَالصَّـلاَةُ وَالسَّـلاَمُ عَلَى اَشْرَفِ الْاَنْـبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِيْـنَ، وَعَلَى اَلِهِ وَصَحْـبِهِ اَجْمَعِيْـنَ. اَشْهَـدُ اَنْ لاَاِلهَ اِلاَّ اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِيْـنُ، وَاَشْهَـدُ اَنَّ مُحَمَّـدًا عَبْـدُهُ وَرَسُـوْلُهُ صَادِقُ الْوَعْـدِ اْلاَمِيْـنُ، اَللّـهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّـدِنَا مُحَمَّـدٍ وَعَلَى اَلِهِ وَاَصْـحَابِـهِ اَجْمَعِيْـنَ . اَمَّابَعْـدُ: فَـيَااَيُّـهَا النَّـاسُ اتَّقُـوْ اللهَ حَقَّ تُقَـاتِـه وَلاَتَمُـوْتُـنَّ اِلاَّ وَاَنْـتُمْ مُسْـلِمُـوْنَ. اَللّـهُمَّ اغْـفِرْ لِلْمُسْلِمِيْـنَ وَالْمُسْـلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْـنَ وَالْمُؤْمِنَـاتِ اَلْاَحْياءِ مِنْـهُمْ وَاْلاَمْـوَاتِ، رَبَّنَاأَنْزِلْنَا مُنْزَلاً مُبَارَكاً وَأَنْتَ خَيْرُ الْمُنْزِلِيْنَ. رَبَّنَا ٱفۡتَحۡ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَ قَوۡمِنَا بِٱلۡحَقِّ وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡفَٰتِحِينَ، رَبَّـنَا اتِـنَا فِى الدُّنْـيَا حَسَنَـةً وَفِى اْلاخِرَةِ حَسَنَـةً وَقِنَاعَـذَابَ الـنَّارِ. وَالْحَمْـدُ للهِ رَبِّ الْعَـالَمِيْـنَ.

 (Oleh: Jamal Shidiq, S.Pd.I | NU Cilacap)